Время Рождества Иисуса Христа - Размышления на разные темы - Религия - Каталог статей - Свидетели Иеговы и другие религии, Библия и наша жизнь.

От Луки 2 глава:
1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. 2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. 3 И пошли все записываться, каждый в свой город. 4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, 5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. 6 Когда же они были там, наступило время родить Ей; 7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. (Желание веков, Глава 10, глас вопиющего в пустыне; Евангелия от Луки, 1:5-23,57-80; 3:1-18; от Матфея, 3:1-12; от Марка, 1:1-8).
Предтеча Христа происходил из среды тех верных в Израиле, которые с нетерпением ожидали пришествия Мессии. Престарелый священник Захария и его жена Елисавета «оба были праведны пред Богом», и в их святой жизни свет веры сиял подобно звезде во мраке тех злых дней. Этой благочестивой чете был обещан сын, который «предыдет пред лицем Господа - приготовить пути Ему». Захария жил в нагорной стране Иудее и приходил в Иерусалим, чтобы в течение недели совершать в храме служение, требуемое от священников каждой чреды дважды в год. «Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения». В настоящее время каждый из нас получал и получает поздравления с Новым годом и Рождеством. Как быть, когда тебе звонят из-за границы и поздравляют с Рождеством и Новым годом, а у нас поздравляют с Новым годом и наступающим Рождеством? Одни празднуют Рождество 25 декабря, а другие 7 января. Сегодня мы поговорим, что Библия говорит о времени Рождества. И этому посвящена эта тема. Давайте посмотрим на этот вопрос исходя из времени распятия Иисуса Христа. В какое время наш Господь Иисус Христос был распят? Весной, на пасху, в соответствии с законом Божьим и Пятикнижием Моисеевым. Он был распят 14 нисана (апреля) лунного библейского календаря. Сколько лет длилось Его общественное служение? Три с половиной года. Этот факт достаточно широко известен. Сколько Ему было лет, когда начал Своё служение, 30 лет. Соответственно, когда Его распяли, было 33,5 года. Это всем известно. Но если весна - это 33,5 года, то тогда год Его начинается осенью. Вот это простое соотнесение всем известных элементов хронологии, касательно жизни Иисуса, показывает, что Иисус Христос, скорее всего родился ОСЕНЬЮ. А если быть точнее, в месяце ишри(октябрь), в седьмом месяце лунного календаря. Нисан есть первый месяц, мы прибавляем полгода, что приводит нас к середине месяца ишри. Давайте посмотрим вопрос времени рождества исходя из временных параметров и указаний, которые мы находим в самом Евангелии, касательно рождения. Луки 1:5-11: «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Аронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а всё множество народа, молилось вне каждения, тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного». Так в Евангелии от Луки начинается повествование о рождении предтечи Иоанна Крестителя. И здесь есть некоторые хронологические данные, которые помогут нам посчитать время рождения Иисуса Христа. Сказано, что Захария был священник из Авиевой чреды. Что такое священническая чреда? Мы читаем о ней в 1 Пар. 24:1-5: «И вот распределения сыновей Аарона: Наддав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. Наддав и Авиуд умерли прежде отца своего, сыновей же не было у них, и потому священствовали Елеазар, и Ифамар. И распределил их Давид – Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из сыновей Ифамара, поочерёдно на службу их. И нашлось, что между сынами Елеазара глав поколений более, нежели между сынами Ифамара. И он распределил их так: из сынов Елеазара шестнадцать глав семейств, а из сынов Ифамара восемь. Распределял же их по жребиям, потому что главными по святилище и главными пред Богом были из сынов Елеазара и из сынов Ифамара». Дальше описывается кому вышел первый жребий, кому второй и в стихах 18-19 перечисляется: «двадцать третий Делаии, двадцать четвёртый Маазии. Вот порядок их при служении их, как им приходить в дом Господень, по уставу их чрез Аарона, отца их, как заповедал ему Господь Бог Израилев». Священническая череда – это группа священников, которые в порядке своей очереди в соответствии с установленной последовательностью, приходили в храм для служения. И их таких черёд команд было 24. Сколько месяцев в году? 12. Соответственно и группы служили по полмесяца. То есть каждый месяц был разделён пополам, и вот от начала и до конца по половине месяца каждая череда общим числом 24, совершала своё служение в храме. Когда начинался священнический год? Весной, первого месяца Нисана (апреля). Как сказал Господь, месяц сей да будет у вас первым среди месяцев. Итак, помните из какой чреды был Захария? Из Авиевой чреды. Давайте посмотрим каким по счёту идёт этот человек. 1 Пар.24:10: «седьмой Гаккоцу, восьмой Авии». Череда Авия в религиозном году была восьмой. Соответственно, священники этой череды совершали служение в четвёртом месяце, во второй половине месяца(июль). С середины и до конца четвёртого месяца религиозного года. Вот этот порядок был установлен от древних времён и засвидетельствован на страницах Священного Писания Ветхого Завета. Когда мы с вами читаем, что Захария был священником Авиевой череды, то для нас это мало что говорит. Но для людей, которые жили в первом веке, которые знали, что такое Авиевая череда. Это указание на время. Лука, таким образом, записывает, как он сам заявляет в первых четырёх стихах его Евангелия, указывает, что явление ангела Захарии произошло во второй половине четвёртого месяца библейского календаря. Дальше мы узнаём следующее, ангел ему сказал, что его жена Елизавета престарелая и естественно не рождающая забеременеет и у них родится сын. Это означает, что он отслужил до конца четвёртого месяца и отправился домой и верою начал осуществлять Божье повеление. У вас родится сын, который станет предтечью, который приготовит путь для Господа. Соответственно как мы читаем в стихах 23 и 24, произошло следующее: «А когда окончились дни службы его,возвратился в дом свой. После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила…». Итак, Иоанн Креститель был зачат в пятый месяц библейского календаря (август). Лука 1:26: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария». Итак, когда Елизавета была беременна сказано шестой месяц, был ангел от Господа и этот ангел говорит 36 стих: «Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц». Таким образом, если мы к пятому месяцу прибавляем шесть – это приводит нас к десятому месяцу. Почему? Потому что не сказано, что ей шесть месяцев, а ей Шестой месяц. Идёт шестой месяц. Это десятый месяц библейского календаря. Дальше стихи 56 и 57 говорят: «Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев, и возвратилась в дом свой. Елисавете же настало время родить, и она родила сына». Итак, Иоанн Креститель рождается к 10+3, приводит нас к первому месяцу, Иоанн Креститель рождается в месяце Нисане весной. Что соответствует Григорианскому календарю, апрель. Но зачат он был в августе. А теперь всё просто, потому что разница между Иоанном Крестителем и Иисусом Христом шесть месяцев. Иисус, таким образом, согласно этим хронологическим данным рождается в месяце Ишри, седьмом месяце библейского календаря. И этот месяц Ишри, соответствует соответственно октябрю нашего Григорианского календаря. Иисус Христос родился осенью. Можем ли мы знать чуть-чуть точнее в какое же время этого месяца? Седьмой месяц (октябрь) библейского календаря очень насыщен событиями. Во-первых, первый день месяца – это день начала трубного звука, и 10 дней звучит труба, которая напоминает о наступлении 10 дня седьмого месяца, что представляет собою Йом Кипур, судный день. День очищения. А затем 15 числа начинается самый радостный праздник из семи предписанных Торой (пять первых книг Ветхого Завета), праздник кущей. Он длится семь дней, когда все собираются, согласно Торе, все должны съезжаться и жить в кущах, и радоваться всем благословением, которое Господь излил на них. И вот что в этом контексте мы находим в Евангелии от Иоанна 1:14: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». Бог Сам пришёл на землю, и воплотился, «Слово стало плотью», Сын Божий стал Сыном Человеческим. И вот здесь для описания этого акта Боговоплощения, Иоанн использует очень важное для нашего исследования слово; сказано – оно стало плотью и обитало с нами. И вот слово обитало, в подлиннике в древне греческом языке звучит так: СКЕННОО, глагол скенноо. Его значение – ставить шатёр, строить кущу, разбивать лагерь. И именно это же самое слово используется в 23 главе книги Левит, когда Господь повелевает израильтянам жить в кущах и строить кущи. Лев.23:40-42 «в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; 41 и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; 42 в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах». Когда Иоанн описывает время и факт воплощения Сына Божьего, он описывает Его используя терминологию 23 главы книги Левит и там говорится ,что Он не просто жил с нами, а именно Слово поселилось в кущах. Об этом также свидетельствует апостол Матфей в своём Евангелии Мф.1:23: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». Причём данный текст Матфей берёт из Книги пророка Исайи, как исполнение Божьего обетования. Господь избрал то время года, когда все веселились, когда все благодарили Бога за все Его благие дары, когда люди жили в кущах, для того чтобы стать Плотью и жить среди нас. Очень красиво об этом пишется в книге «Желание веков» в первой главе: «Так и Христос поставил свою скинию посреди нашего человеческого стана. Он раскинул Свой шатёр рядом с шатрами людей, чтобы жить среди них, и открыть им Свой Божественный характер». «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». Потому принимая во внимание то что Иоанн говорит о рождении и воплощении Сына Божьего, мы узнаём, что скорее всего Иисус Христос родился именно во второй половине седьмого месяца. Как раз тогда, когда праздновался праздник кущей с 15 по 21 число месяца Ишри (октябрь). Вообще же если взять традиционные иудейские праздники, описанные в 23 главе книги Левит, то каждый ветхозаветный праздник указывал на будущие события. Например, пасха – на распятие Иисуса Христа; праздник потрясения первого снопа пред Господом – на воскресение из мёртвых Иисуса Христа вместе со святыми: Мф.27:52,53: «и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим». Когда мы смотрим на вопрос времени рождества в контексте исторических реалий, когда мы смотрим на этот вопрос из исторического контекста, то мы должны тоже отметить несколько моментов. Во-первых, евангелист Лука нам сообщает следующее Лк.2:8: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего». Итак , пастухи со стадами были на поле. Согласно историческим данным, с ноября по февраль стада не ночевали в поле. Стада загонялись в загон, и они пребывали в закрытых помещениях, потому что, хоть там погода и мягче, чем у нас, тем не менее, всё равно зимой бывает достаточно холодно, да и сезон дождей. Тот факт, что пастухи были со своими стадами ночью в поле, показывает, что это должно быть в другое время, но не с ноября по февраль. Во-вторых, Лука упоминает ещё один интересный момент Лк.2:7: «и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостиниц». И этот факт тоже вписывается во время праздника. Со всего Израиля сошлись в Иерусалим люди, и во всех окрестностях, а Вифлием находился в четырёх километрах от Иерусалима. Там тоже всё было заполнено. Итак, время рождества не 25 декабря и не 7 января, а где-то осенью, в седьмом месяце библейского календаря. Скорее всего в промежутке времени с 15 по 21 число месяца Ишри, это время праздника кущей. Это время, которое Господь, Которого не вмещает вся вселенная, избрал для того, чтобы поселиться на нашей земле, для того, чтобы стать Человеком, для того, чтобы разбить Свой шатёр рядом с шатрами людей, для того, чтобы родиться в самое радостное время праздника кущей. И Он сделал это всё, потому что Он есть любовь. Бог, Который ещё до появления среди людей, уже стал агнцем Божьим. Тот, Который добровольно решил отдать Себя во искупление грехов, явился на нашу грешную землю, ради каждого из нас. И если вы ещё не отблагодарили Его за это и не воспользовались всеми удивительными, неизреченными благами, которые Он принёс, Своим воплощением, Своей смертью и воскресением, то, пожалуйста, не откладывайте. Он поселился в кущах ради нас! Он поселился на земле, для того, чтобы спасти нас! И когда это произошло Лк.2:8-14:«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!». Радость, которая была среди народа Божьего на земле в контексте праздника кущей, она соединилась с радостью небесных существ, с радостью ангелов Божьих, которые радовались, и ещё потому, что Сын Божий пришёл на землю для того, чтобы принести спасение всем людям. Сегодня мы призываем каждого из вас ещё раз для себя осмыслить этот акт, познали ли вы радость, которую возвестили ангелы пастухам? Если нет, то не откладывайте. Ибо Его Пришествие близко! Принимайте решение сегодня! «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!» Аминь.